黑人的命也是命 In Classroom Education

黑人生活在你的教室里的运动

经过 特里·赫克里克

代替前两个月的前所未有的(在我的一生中)民权事件,我’ve拒绝了一切的写作–黑人生命运动,具体–到目前为止,因为为了公开对齐而不是仅仅创造数字姿态而不是创造数字姿态‘PR,’我想要更清楚地感受到实际发生的事情。

当我’我不确定我确实理解这个非常细致的和至关重要的重要情况,这足以说出任何值得了解的东西,今天–Juneteenth,正式认可在美国奴隶制结束–似乎是至少尝试的一天好。

关于一般的运动

It’令人不安和令人失望,但也许令人惊讶的是,看到公司数量的公司,社交媒体影响力,品牌和组织在竞选上的数量上花费意味着对齐‘the movement’(即,黑人生命运动)而不是使他们的资源和人才承担在需要运动的情况下承担。

行为不足(例如,‘手势)和外观和概括是让我们在这个职位的一部分。显然,以前的运动涉及环境,战争,有机食品,替代燃料,以及更多没有帮助我们看到失败和局限性‘movements.’最终,动作一旦我们的能量跋涉了‘movement’要求我们的注意力。

关于黑人生活的动作,如果我们将全部视为一个‘thing’或系统的系统,我们也必须看到其规模和背景和历史–然后用语言描述一下,授予这种规模和上下文和历史的语言,具有未卷曲的准确性。

也就是说,我们必须看到‘it’完整的:原因和效果,特征和细微差别,真理和红鲱鱼,明确和隐含性,艺术和科学,恩典和暴力,过去和未来。

我担心的是,我们不愿意做出仔细和清晰的思维所以这样做。

我的希望是其他方式(超越仔细明确的思维)可以产生类似的结果。

在我们不愿意告诉我们美国的故事

为什么黑人生活是必要的?因为作为一个国家,我们不’当我们为白人那样分享对黑人生命的相同敬畏。非洲裔美国人的生活的神圣性从未在美国充分实现。说它不是 ’在奴隶制暗中暗中恢复到奴隶制之前。

虽然克里斯托弗·哥伦布经常象征着我们的集体未能清楚地教授美国历史,而他的相对邪恶是一个小伤口,而美国奴隶制和制度种族主义的遗产相比。

例如:它’s even 远程可能 在2020年继续发生林木是我们思考的有用环境。

在1865年至1950年间,有超过6500例非洲裔美国人的非裔美国人的案例进一步揭示了我们的情况并澄清了这一点‘this’ isn’t merely a ‘stain’ or ‘可耻的历史脚注,’但清晰令人信服的数据,种族主义和暴力的数据是我们历史的一部分作为自由和民主的一部分。

奴隶制,林木,隔离,吉姆乌鸦–这些都是我们集体的一部分‘story’而且每一都是美国作为棒球和自由市场和商场和汽车。

就像任何故事一样,美国的故事都可以讲得很好,并不好–而我们作为一个国家,没有很好地告诉它。 Juneteenth和Emmett Till Back和Black Wall Street和George Wallace和无数其他故事让许多美国人错误的不舒服。

在我们的故事的选择中,我们无法保持故事完整。

也就是说,我们没有与我们国家来自的任何完整性或诚实进行沟通,从而在它可能会发生的地方。

关于美国的不完整故事

I.历史上,美国的故事部分是我们不愿意告诉我们的故事。

II。我们更偏好说明 许多 (精心挑选)傀儡的故事。

III。与告诉我们完整的故事,这与达成相反。

IV。美国的故事仍然存在,不知所措,因此未知。

V.这将进一步复杂于美国的故事,即使我们讲述–or fail to tell–it.

VI。随时,我们可以告诉我们的故事–虽然永远不会摆脱偏见和解释,因为这些是人类状况的固有。

VII。努力讲述更完整的故事可以成为我们故事的一部分。这可以被视为一种自我实现的循环。

论什么威胁’他具体成为一般性

为了回应黑人生活的运动,许多人已经回答了这一点‘all lives matter.’当然,所有的生命 事情。然而,白色生命的神圣性是’在美国有问题。

对于白人,异性恋生活尤其如此,对于富人,白色,强大,英语的异性恋男性变得更加真实。等等。所有人和美国都有水平,是扭曲或黑色或穷人或穷人或无家可归或失业的人’t比富裕和白色和雇用和英语,它不太安全’S彻头彻尾的危险(众议员,品牌Nubian,Jeru Damaja,Ice Cube,2Pac,NWA,ICE T,被捕的发展以及其他数十年的髋关节)。

虽然了‘All Lives Matter’反应令人震惊地错过了这一点,相关的威胁正在从非洲裔美国安全和机遇和福祉转移到更多一般‘返回基本的人类尊严’ or ‘respect’ or ‘kindness.’听到有人想知道为什么我们“必须重点关注黑人生命,种族只是强调了他们的特权。听到他们“不同意”种族主义是一个问题 - 特别是当他们认为数据支持意见时,只有进一步证明了美国的种族和种族主义的规模。这是如此普遍认为它几乎看不见。

缩放远离几个世纪历史的悲剧‘race relations’在美国专注于更一般的类别’empathy’ or ‘equality’是拒绝尊重问题的复杂性和紧迫感。它’在每个人的成本上,为少数民族的正义交易到大多数人的舒适。

从‘Black Lives Matter’ to ‘以你想要对待的方式对待他人’与房屋之外的外线一样有用,这是关于让蜡烛无人看管的讲话。面对美国种族的问题,我们必须先瞧不起。然后,适当地通知,我们必须描述我们尽可能清楚地描述,因为我们可以在不诉诸于您个人认为的事情的历史悠久的口头反应,而不是真实的。

与任何文化一样‘thing’那个持久,这里的挑战是想看看什么’实际上来自多个观点–历史上,文化,社会,政治上,技术等等。–没有失去自己的东西。

论教育的股权

现在我意识到我避风港’甚至真的真的得到了教育的股权的想法。所以这里有一些想法:

I.理想情况下,追求股权是一个原因和效果–旨在促进智慧和关键素养的儿童中心课程的天然产物。通过帮助学生看到和思考和行动和希望和设计和恢复和保护,我们可以帮助他们在对他们重要的地方生活更好的生活。这是一个原因的股权。

II。股权作为一种效果是长尾的结果–或无数结果–在仔细审查和关怀和情感上申请的知识再次产生:股权股权。

III。在公共教育中,荣誉股权是我们整体工作的模糊的希望和理想的特征–on ‘schooling,’ for example–但是,我们可能会更好地强调它是课程,教学策略,学习模型,阅读列表和无数其他比特和我们所做的教师所做的投入和产出的投入和产出。

IV。也就是说,我们可能会追求权益,并寻求机会,感情,正义和知识。

V.学术知识是关键识字作为教学学生看到木材是设计和建造房屋。

VI。也就是说,关键素养寻求公平和学术知识应该为关键素养提供服务(在此定义为识别世界各地的能力和倾向,需要改变的世界,然后了解如何改变它们)。

VII。股权是我们所做的工作的奇异目标不足–一个裸露的质量,以至于将我们作为社会的集体潜力实现。

VIII。目前,帮助学生知道并讲述他们的故事并了解和改变和关心他们的‘places’是您在黑人生命时代的老师的一部分。这一直是真的,但现在只是更明显。

IX。随着一个人受伤,我们都受伤。

X.当其他人变得愈合时,我们都会愈合,都成为治疗师。